Творчество Кристофера Барковского – многократного лауреата международного конкурса «Искусство. Совершенство. Признание» — известно в профессиональном сообществе в первую очередь по великолепным высокохудожественным аксессуарам из натуральных камней и тканей. За авторское исполнение ювелирных изделий и украшений, дополняющих образы знаменитостей, Кристофер Барковский был удостоен звания Почетного деятеля искусств России и стал членом-корреспондентом Международной академии современных искусств.
Высокие международные награды и профессиональные звания оказались для Кристофера стимулом к дальнейшим поискам себя как живописца и графика. Цикл работ «Искушение верой», посвященных духовным и материальным аспектам человеческого существования, стал знаковым для его творчества. В этом цикле автор поднимает проблематику искушений, рассуждает о понятии греха и его месте в жизни человека. Через символику, более свойственную светскому искусству, автор затрагивает вопросы духовного развития, имеющие связь с религиозной составляющей. Сочетание эстетики обнаженного женского тела и предметов религиозного культа призвано задержать взгляд зрителя и привлечь его внимание к сути изображенного на холсте: человек, зачастую, оказывается слаб и хрупок перед пороком, и лишь истинная вера способна придать ему сил, чтобы побороть свои страсти.
Композиции цикла «Искушение верой» выполнены акрилом на холсте в классической технике гризайли с использованием контрастных светотеневых переходов при воспроизведении пространства и пластики обнаженного тела. Монохромность композиций и авторская условность в трактовке реалистических форм позволяет зрителю сконцентрироваться на главном – образы акцентируют внимание на том факте, что искушение свойственно человеческой природе и преследует человеческую сущность повсюду.
Автор исследует человеческую натуру через разные женские образы, подчеркивая ее изначальную греховность, ведь с женской природой связан первородный грех. Героини Кристофера Барковского порочны и прекрасны одновременно, что заставляет публику испытывать смешанные чувства перед полотнами и сопричастность происходящему. Далее, художник создает для женских образов различные ситуативные сценарии на грани эпатажа, которые еще больше подогревают зрительский интерес.
Например, в работе «Престол» женский образ намеренно помещен в интерьер храма, что делает композицию особенно провокационной, предлагая благочестивому зрителю самому справиться с искушением, предложенным, как изысканное блюдо для грешника.
В картине «Мольба» автор изображает контраст внешней оболочки и скрытых желаний. Дуальность натуры, безобразно смешавшей духовное и плотское, подчеркнута непристойным жестом, как будто проступившим сквозь таинство молитвы.
«Грех» подчеркивает слабость кающейся души, смиренно сложившей руки в надежде на искупление. Эту душу нельзя уличить в неискренности, но, глядя на ее обнаженное тело, на ее чувственную позу не возникает сомнений, что страсть и порок легко могут завладеть ею вновь. В данном случае атрибуты религиозного культа — распятие, четки – используются как метафора для достижения художественных целей.
«Скорбь» повествует о бренности бытия без стремления к духовному самосовершенствованию. Вероятно, под темной вуалью скрывается угасший взгляд, полный печали и сожаления о растраченной жизни. Кружевные тени на обнаженной женской коже олицетворяют иллюзии, окружающие душу в реальном мире, страхи и боль, которые становятся спутниками прекрасной, но часто неопытной души.
Наполненная символизмом картина «Утопия» — это образное выражение души, распятой мирозданием, авторское видение невинной жертвы. Здесь образ, уже лишенный земных, чувственных свойств, скорее аскетичный, в беззащитной позе с распростертыми руками. По своей форме композиция напоминает некий отстраненный взгляд творца на материальный мир.
Искусство и религия всегда служили одной великой цели: духовному развитию человека. На протяжении всей истории искусств авторы обращались к религиозным традициям и принципам веры. Неудивительно, что и Кристофер Барковский обратился к религиозной символике для воплощения своих философских рассуждений о жизни – связи духовного и материального миров, положения человеческой души и ее выбора.
Кристофер Барковский продолжает творческий путь и ищет свой художественный язык через эстетику тела. Подобно многим выдающимся художникам прошлых столетий, художник воплощает в пластических мотивах своих героинь красоту и несовершенство, свет и тьму, радость и печаль – всю полноту ощущений, которую дает этот мир. Новый цикл художника с одноименным названием «Язык тела» уже покоряет сердца коллекционеров и завоевывает награды в новых сезонах крупнейшего в Европе международного конкурса «Искусство. Совершенство. Признание.»
Ольга Веретина, искусствовед,
член-корреспондент Международной академии современных искусств, ответственный секретарь Профессионального союза художников России
Источник: https://lit-collider.ru/2023/09/14/olga-veretina-iskushenie-i-vera-v-tvorchestve-kristofera-barkovskogo/